Новые Европейские ценности.

Европа не устает удивлять новыми стандартами Европейских ценностей. Новая инициатива в деле разрушения традиционных человеческих ценностей и культуры нашла свое воплощение в Лондоне на мясном рынке "Smithfield Meat Market" и называется она "Wesker & Son Resident Evil Human Butchery" -- «Человеческая бойня Вескер и Сын». На этот раз постаралась Японская компания "Capcom", которая под прикрытием рекламы новой компьютерной игры «Resident Evil 6» открыла однодневную выставку-инсталляцию человеческих частей тела, которые можно было купить с целью дальнейшего употребления в пищу. Официально все они выполнены из обычной говядины и свинины, однако, думаю, не нужно обращать внимание на то -- каким образом уродуется психика человека, употребляющего такие «пищевые продукты» в своем рационе. Особенно фатально это воздействие на детей. Достаточно несколько раз принести такие мясные деликатесы домой на праздник Хеллоуин, и через 10 лет Вы получите из своих детей -- полностью подготовленных в моральном плане Каннибалов.

Слишком впечатлительным смотреть это не стоит...

Дружелюбный фашизм

О новой социально-политической идеологии США и Евросоюза

---

Уже не первый год многие политические аналитики говорят об угрозе фашизма в США и ЕС. Речь, понятно, идет не о концлагерях, газовых печах, массовом насильственном переселении, конфискации имущества и прочем, как это было в нацистской Германии. Общество этих стран давно беспокоит тот уровень могущества, которого достиг союз различных корпораций и политической бюрократии, поддерживаемый силами безопасности (от полиции и армии до частных военных компаний). Речь идет о новой социально-политической идеологии, по сути своей она столь же тоталитарна как и национал-социализм ХХ века, но имеет более мягкие способы воздействия на граждан и своих, и чужих стран.

Общество контроля, золотой миллиард, корпоракратия, глобальная олигархия, «Большой брат», электронный концлагерь - эти термины, появлявшиеся один за другим, указывали на скатывание западной цивилизации в некий глобальный гражданский паноптикум, где от воли простых избирателей уже мало что зависит и они стали винтиками в технократической машине подавления. Кстати говоря, паноптикум – это тюрьма, сделанная по специальному проекту. Впервые был предложен английским философом-радикалом Иеремией Бентамом. Суть его заключалась в том, что камеры с заключенными в такой тюрьме расположены по кругу, а внутри него находится пункт наблюдения. При этом стены камер просматриваются, и каждый заключенный может быть виден из центрального наблюдательного пункта, но сам надсмотрщик скрыт от арестантов, и они не знают, наблюдают ли за ними в данный момент или нет, поэтому вынуждены все время контролировать свои действия...

В.Г. Шаров. Искусство и деградация человека

В редакцию поступил материал в развитие одного из сюжетов статьи,  ранее опубликованной на нашем сайте (О деградации человека как глобальной тенденции: ее последствия для России ), который мы с признательностью публикуем. Ред. сайта ДЗВОН.

Под искусством понимается не просто область занятий, но и высшая степень мастерства в деле. Искусство как сфера культуры является хранилищем артефактов, знаний, традиций, моральных норм, источником вдохновения в созидательной деятельности, способом воспитания мировоззрения новых поколений.

В искусстве кино нередко встречается два явления: первая часть показывает образ существующего, вторая – образец того, как должно быть. Такой прием встречался в советских фильмах, на этом приеме построено, например, кино в Индии.

Искусство широко используется в информационной войне. Ведь известно: «Кто платит, тот заказывает музыку».

Гегель, говоривший о завершении развития в совершенном государстве, не мог не понимать, что развитие бесконечно в силу бесконечности пространства и времени, что кроме восходящей ветви развития существует нисходящая ветвь. Понятия свободы, демократии, прав человека имеют свои противоположные понятия несвободы, тоталитаризма, бесправия. При их взаимодействии закономерно обнаруживается нисходящая ветвь в развитии.

Точно так же свобода в искусстве имеет свою противоположность - отказ от канонов, традиций с эволюцией в безобразное, бессмысленное, отвратительное, поганое, наглое и подлое.

Не сошлись характерами

Охлаждение отношений между Россией и Европой – результат ценностных противоречий

Восканян Маринэ

Сегодня в храмах Европы можно

 встретить в основном лишь

 немногочисленных туристов

Фото: Фёдор Евгеньев

 

Россия не стала Польшей

Несмотря на экономическое сотрудничество – а на ЕС приходится сегодня половина российского внешнего товарооборота, – сфера ценностей становится камнем преткновения для отношений России с Европой. Россия – суверенная страна с собственными, отличными от западных традициями, с патриотической риторикой, госрегулированием экономики. Она провозглашает к тому же преемственность со своим многовековым имперским прошлым и претендующая на геополитическую «точку сборки» для соседей в большой евразийский союз. Вовсе не такого соседа предполагали увидеть европейцы после распада СССР и проведения в России либеральных реформ.

Как ни странно, на Западе всерьёз верили, что Россия станет скромным младшим братом в большой западной семье. Как выразился недавно один европейский эксперт, «после окончания холодной войны многие думали, что Россия превратится в большую Польшу и надо просто помочь ей с демократическими реформами». Действительно, помогли – и этот урок россияне тоже хорошо усвоили в 90-е годы, когда апофеозом демократии стал расстрел парламента, а беспрецедентный разгул рыночного фундаментализма был таков, что и сегодня на Западе Ельцина не стесняясь называют «русским Пиночетом». Ещё россияне усвоили, что в новой, однополярной реальности нельзя быть слабым. И этому больше всего способствовал сам Запад со своими двойными стандартами. Югославия, Ирак, Ливия – вновь и вновь под лозунгами о правах человека США и Европа открыто применяли силу по отношению ко всем, кого назначали врагами демократии.

В итоге уже с середины 2000-х годов Россия всё громче стала заявлять о том, что она – не младший партнёр и не ученик Запада и у неё своё видение своего пути. Так же как и своего прошлого – идеи приравнять Сталина к Гитлеру и коллективно каяться за сам факт существования СССР, несмотря ни на какие усилия, не находили и не находят у большинства россиян отклика.

Клуб ИТР: Информзадворки. Окончание: ПРАКТИКАБЕЛЬНАЯ ТРЕНДОБРЕНДОЛОГИЯ от «потенциальной тещи Голохвастова».

О содержании статьи «Политзадворки. Кургинян и «Суть времени».

(http://www.sq.com.ua/rus/news/politika/14.11.2013/politzadvorki_kurginyan_i_sut_vremeni/)

  (часть вторая здесь: http://peternor999.blogspot.com/2013/12/2.html)

  По мере прочтения статьи «Политзадворки...» возникает и укрепляется уверенность, что автор в своем исследовании оперирует не содержанием исследуемых объектов...

  А чем?

  Д. Азаров оперирует названиями «исследуемых» им объектов, т.е. именами собственными или брендами (лейблами). Именно бренды представляются объектами «исследования», бренды вводятся в текст в качестве связующих элементов, бренды вводятся в качестве аргументов и т.д. Попутно, для «исследовательско-аналитической солидности» этим псевдо-объектам произвольно и хаотичнообразно присваиваются некие атрибуты, характеристики с произвольными же параметрами.

  С превращенной формой (подменившей реальный объект и живущей самостоятельной «жизнью») можно делать все, что угодно, ничуть не заботясь о каких бы то ни было соответствиях, реакциях и последствиях.

  Что и продемонстрировано в статье «Политзадворки. Кургинян и «Суть времени».

 

  Постмодернизм? В чистейшем, рафинированном виде. Превращенная форма. «Виртуальная реальность». Или «Реальная виртуальность»...

  Плюс уровень информированности со знаком «минус».

  Апофатический метод исследования разваливает текстовую конструкцию Д. Азарова до состояния груды отдельных несвязанных между собой мини- и микрообъектов. Которые в значительной своей массе несовместимы друг с другом ни дуалистически ни комбинационно.

  Допустим, что я не знаком с организацией СВ (а я очень хорошо знаком с СВ) и читаю эти «Политзадворки...»...

  К каким выводам приведет меня текст с таким «содержанием»?

  То есть, какие последствия (см. выше) производит этот текст?

 

  В третьей, заключительной части мы рассмотрим, как Д. Азаров «исследует» С. Кургиняна и связку «С. Кургинян - «Суть времени».

Клуб ИТР: Информзадворки. часть 1 - Высокий полет над Украиной мысли «потенциальной тещи Голохвастова».

О содержании статьи «Политзадворки. Кургинян и «Суть времени».

(http://www.sq.com.ua/rus/news/politika/14.11.2013/politzadvorki_kurginyan_i_sut_vremeni/)

  

Первая реакция по прочтению заголовка: «Неужели заметили? В самом «незалежном центре Европы» наконец-то обратили внимание?

  Украинский сайт...

  Реакция с моей стороны, надо сказать, вполне естественная.

  Снизошли...

  Без малого три года работает «Суть Времени» (началось все с Виртуального Клуба - ВКСВ), уже довольно эффективно участвует в реальной политике; ячейки организации есть по всему миру (не только в постсоветских странах), роликами с участием и с лекциями С.Кургиняна наполнена сеть; книги, статьи... Регулярно критикуемый марксистами «Манифест движения «Суть времени»(далее - СВ) в свободном доступе.

  Летом 2011 г. Н. Витренко сообщала на своем сайте о состоявшейся встрече с С.Кургиняном. Содержательная часть этой встречи не попала в информпростор, только фото и текст с несостоятельными претензиями лидера ПСПУ по поводу известного доклада С. Кургиняна о проблемах отношений «Россия - Украина».

  Некий представитель высшего звена КПУ (Ю.Соломатин, если мне не изменяет память) немного прошелся по теме «Кургинян» уже своими кпушно-марксистскообразными претензиями.

  В 2012г. известный журналист Е.Киселев во время «болотных» событий в Москве не преминул в авторском ток-шоу (используя свою отвратительную стилистику подбора, оформления и подачи информации), заметить такую «мелочь», как митинг СВ на «Поклонной», организованный СК в противовес «белоленточникам». Тот выпуск был посвящен российскому «норко-дельфинату», что в исполнении этого бывшего российского журналиста-антисоветчика выглядело естественно.

  Все остальные редкие упоминания о СВ и С. Кургиняне в украинских СМИ носили сухо- репортажный характер.

  Никогда еще украинские СМИ не давали развернутой информации о движении СВ и С. Кургиняне (как о едином целом).

  Пожалуй это одна из первых (если не первая) украинских аналитикоподобных публикаций такого объема о СВ, вышедшая не изнутри самого движения СВ. Это и заставляет отнестисть к ней с особым вниманием.

MCDONALD’S от литературы, или с приставкой «лже-»

Светлана Замлелова

 

Маркс, описывая капиталистическое производство, подчёркивал, что цель капиталиста – отнюдь не общественные потребности, но прибыль, ради которой он и производит меновые стоимости. Духовное производство, точно так же, как и материальное, не ориентируется на реального потребителя и на служение общественным идеалам. Для того чтобы удовлетворять насущные нужды хватило бы весьма ограниченного числа производителей. Однако на всех желающих получать, посредством производства, прибыль, потребностей не хватает. В результате производитель действует просто и жестоко: он выдумывает новые потребности и заставляет обывателя покупать то, о чём ещё вчера тот не просто не имел ни малейшего представления, но и не догадывался о существовании у себя потребности, удовлетворению которой служит новый товар.

Едва ли кто-то станет возражать, что книжные магазины, например, существуют сегодня не ради народного просвещения. А писатели, чьими именами подписаны штабеля книг, пишут эти книги не по причине одолевающего их вдохновения. Направленное когда-то на фиксацию прозрений, на отвоевание у Неба новых знаний и благ, на преобразование, по слову А. Панарина, «косной физической природы в предметы культуры» нынешнее духовное производство не стремится, как правило, ни к чему, кроме прибыли.

Интеллектуальный труд всегда ценился по результату. От учёного или философа ждали открытий, от писателя – гармонии слова, то есть расстановки слов, поражающей одновременно внешним благозвучием и заключённой внутрь мудростью. Если учёный, философ или писатель отказываются от своих традиционных занятий, они становятся кем угодно ещё, но перестают быть учёным, философом или писателем. Они уподобляются тому дворнику, который вместо того, чтобы мести улицы скачет вдоль тротуара на метле. Никто бы и не стал возражать против такого эксцентрического занятия, особенно, если от него нет вреда окружающим. Но было бы обманом называть это уборкой улиц. Человек может взять ручку или усесться за компьютер и посвятить всего себя виртуальной копролалии и копрофагии. Но это ещё не достаточное основание для того, чтобы называться писателем. Труд писателя, связанный с напряжением творческой воли, зависимый от интуиции и прозрений, можно сравнить с трудом ювелира или кондитера – так кропотлива работа и так же изящен предполагается результат.

Трэш-парад. Сталинград. Фёдор Бондарчук. 2013